奇缘钻石说，在古代玉器佩戴的等级化制度，在古代玉器不是能随便佩戴的,装饰、佩戴这些玉器也有严格的规则，所谓的“匹夫无罪，怀璧乓罪”，玉器象征着阶级、身份、地位，象征着礼制规范。

谁戴什么玉是有严格的规定的，所以在《大宗伯》中规定了以玉作六端，以等邦国。王执镇圭，公执桓圭，侯执信圭，伯执躬圭，子执毂壁，男执蒲壁，什么样的阶级，什么样的爵位才能佩戴相应的玉器，这是一个非常严格的等级化的制度。

孔子运用玉器来理顺社会关系，到了春秋，礼崩乐坏，大家想敬礼就敬礼，不想敬礼就不理会你。而孔子非常巧妙地把玉的人格化、道德化联系在一块。他的学生子贡问他，说老师现在的人为什么那么爱玉？是因为玉少而石头多吗？原话就是说“何以贵玉贱珉”，孔子说不是，孔子讲了一段话，“夫昔者君子比德于玉焉，温润而泽，仁也，缜密以栗，智也，??”所以它总结了玉有十一德。孔子这个用玉理论是一个全新的理论，他把玉器从鬼神天命的桎梏下解放了出来，注入了一种理性主义精神，把玉器服务于宗教巫术和王权礼乐的功能转向服务于功德和个人道德。在孔子那个时代，把玉器纳入他的社会核心价值观，他的核心价值观就是让人有道德、有情操、有操守。